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胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华

年少从他爱梨粟,长成须读五车书。

 
 
 

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马克思 恩格斯 爱因斯坦等名人谈佛教  

2016-04-24 09:33:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们看看名人对于佛教的评价就知道佛教到底是理性还是非理性的,到底是谎话连篇还是实证的。马克思说:辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说:佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代,辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说:佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。爱因斯坦说:“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到,他不是一名宗教徒,但如果他是的话,他愿成为一名佛教徒。爱因斯坦还说:“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”。(出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书)。爱因斯坦还说:“没有科学的宗教是瘸子,没有宗教的科学是瞎子”。“空间、时间和物质,是人类认识的错觉”。孙中山说:“佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏”。康有为:“佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手”。章太炎:“佛教的理论,使上智人不能不信”。鲁迅:“释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解答的问题,他居然早已明白的启示了”。谭嗣同:“佛教大矣,孔次大,耶为小”。著名物理学家威斯柯夫认为:“在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自已的见闻和经验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自已”(此与佛教类同)。早期马克思哲学宣传者李石岑:“我认为佛学的提倡,不特于对科学毫无抵触,而且能使科学的方法上加一层深密,科学的分类上加一层正确,科学的效果上加一层保证”。梁启超:“佛学广矣,大矣,深矣,微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满,深地著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信”。罗素:“我觉得不论智慧或人格,佛陀都远远超过其他宗教创始人”。陈独秀:“佛法之广大精深,余所素信不疑者也”,不过后来他错误认为基督教比佛教高级而批判。沈家祯博士说:“我本人是科学家,但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二而一的”。

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